在开封博物馆这座“时光收纳盒”里，时间的痕迹清晰可触。
一枚宋代编钟，定下千年音律；一件唐三彩，定格少女天真；一片钧窑玫瑰紫釉，凝结自然馈赠的偶然；一块开封府题名记碑，凹痕里刻着民心永恒的铭记……它们静默陈列，却为每一位来访者打开通往八朝古都的时光之门。
本期老家河南新媒体矩阵“跟着镇馆之宝逛河南”系列策划，让我们一起走进开封博物馆，与六件国宝级文物面对面，听它们讲一讲这座城的故事。
北宋“大晟夷则”铜编钟
大晟钟原为北宋徽宗朝所行‘大晟’新乐中的编钟。宋徽宗崇宁三年，即公元1104年，在今河南商丘出土了六件编钟，因钟出土于春秋时期的宋地，徽宗认为是祥瑞之兆，遂设立“大晟府”，重制新乐，命工匠铸成“大晟钟”， 每套钟基准音高都是黄钟宫，作为标准音律定音，真正实现了 “音同高”，这样就能保证一首乐曲能够不走样地在另一个地方演奏。
展开剩余76%这件大晟钟通高27.5厘米，宽18厘米，铸造于公元1104年，钟的正面有“夷则”二字，“夷则”是古代的音律之一。大晟新乐从1113年到1125年，随着金兵南下，这批乐器在北宋宫廷里的使用也就结束了。大晟钟目前传世极少，极为珍贵。
宋钧窑玫瑰紫窑变瓷碗
该碗出土于禹州扒村钧窑遗址，口径为20厘米，底径为6.5厘米，高8.2厘米。其口微敛，深弧腹，胎质纯厚紧密，施青灰色釉。由于发生窑变，外壁为玫瑰紫色，碗口处有一大片玫瑰紫斑，是宋代钧瓷窑变技艺的典型代表。
该瓷碗玫瑰紫与天青色错综掩映，互相衬托，仿佛天边的晚霞熠熠生辉。钧瓷以独特的窑变艺术而著称于世，烧制的瓷器颜色千变万化，但以紫色、红色最为难得，有“钧瓷挂红，价值连城”的说法，由此可见这件玫瑰紫窑变钧瓷碗的珍贵。
唐三彩抱鸭女俑瓶
唐三彩是一种盛行于唐朝的陶器，以黄、白、绿为基本釉色，与一般低温釉陶不同，三彩是用白色粘土制成，釉料主要以多种氧化物为着色剂，三彩器型大致可分为：生活用具、俑类、居室用具等。
这件三彩抱鸭女俑瓶造型是一个梳着发髻、眉目清秀、美丽活泼的少女。少女身穿窄袖长衣，外披披肩，怀抱一个鸭式长颈瓶，蹲跪于圆形莲台上，该瓶除了女俑头部和瓶底没有上釉以外，其余部位均施色彩艳丽的三彩釉。造型生动逼真、色泽艳丽，富有浓郁的生活气息，实现了瓶、人物俑、动物俑的完美结合。
唐黄釉绞胎瓷枕
这件黄釉绞胎枕头采用了唐代盛行的绞胎工艺，这一工艺最早产于唐代，至宋代蓬勃发展并发扬到极致，元以后逐渐衰亡。
绞胎是唐代瓷器中中一个极为名贵的品种，绞胎原料昂贵，制作方法独特、产量也较为稀少。绞胎通常是用两种不同颜色的瓷土分别制成泥色，然后将它们拧在一起，制成新的泥料，坯体可呈现出两种瓷泥绞在一起所形成的各种花纹。
这件瓷枕前窄后稍宽，枕面是由深褐色和灰白色泥料互相挤压而形成的朵梅纹，枕四侧则呈木理纹，瓷枕通体施黄釉，釉色纯正，纹胎纹理清晰美观，枕面纹饰呈花朵形，尤为难得，是纹胎瓷器中的代表器物。
北宋二体石经《孝经》残石
北宋仁宗在至和二年，即公元1055年，命国子监用篆楷二体刻制的孝经，现已残损严重，字迹大多漫漶。虽残缺，极为难得。
二体石经，又名《嘉祐石经》，《汴学石经》等，始刻于庆历元年即公元1041年，完成于嘉祐六年即公元1061年。一行篆书，一行楷书。原刻《周易》、《尚书》、《诗》、《周礼》、《礼记》、《春秋左氏传》、《孝经》、《论语》、《孟子》九经，后残缺，到清代逐渐出土。目前开封市博物馆还有《周易》、《尚书》、《礼记》三块石经。河南博物院也藏有几方二体石经。
北宋开封府题名记碑
四周以蔓草和缠枝牡丹镶边，碑额篆刻“开封府题名记”六字，碑文为楷书，共21行，每行字数不等。
碑文内容是从宋太祖建隆元年二月，即公元960年，到宋徽宗崇宁四年，即公元1105年，共计146年间183任开封知府的姓名、官职、上任年月等，是记载这一时间内，有关开封府历任行政官员最完整的资料。在碑的中部有一处凹痕，凹痕处被磨去的名字是包拯。
1057年正月，包拯以龙图阁直学士权知开封府。虽然在开封府任职仅一年零三个月，但他革除弊政，执法如山，受到了人民的爱戴，人称“包青天”。所以后人在观看时就不由得要去摸一摸包拯的名字，对他的事迹评说一番，久而久之，指痕越摸越深，时至今日，包公的名字几乎见不到，只留下了半指深的指痕。
来源：河南省文化和旅游厅
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